2017年5月6日至5月7日，在西安音乐学院隆重举办了“黄翔鹏先生诞辰90周年暨20周年学术研讨会”。参加本次学术纪念会的成员除了来自中国艺术研究院音乐研究所、各专业音乐学院外，还有中科院科学史研究所、山东师范大学音乐学院、温州大学音乐学院、山西大学艺术学院、福建师范大学音乐学院、郑州大学中国音乐考古研究院、陕西师范大学音乐学院，以及台湾师范大学民族音乐研究所等。此次研讨会涉及对黄翔鹏先生做学问之道的追忆，以及对黄翔鹏先生理论研究的探讨等议题。
一、纪念性文章
有关纪念性的文章主要有：李玫《无缘之缘——私淑于黄公，瓣香于乐问》、冯亚兰《纪念恩师黄翔鹏先生》、田可文《斯人已远行我辈当思齐——继承黄翔鹏先生遗愿之问题》、冯卓慧《燃犀之师》、黄天来《追思天堂里的父亲》、韩锺恩《疑史问乐待燃犀下看，溯流探源高处不胜寒》、乔建中《审时度势重开新风——黄翔鹏先生任职初期纪事》、田青《怀念先生》、李幼平《“辨名实”寻钟探律“系古今”冥想宋乐——纪念黄翔鹏先生诞辰90周年暨仙逝20周年》。
这些文章主要论述了黄翔鹏先生的生平往事。其中，韩锺恩老师运用打油诗的形式给予客观公正的总结。它既客观全面，又诗意浓郁：
“管天古典乐问，锥地今典倚江河。心系古今，知辨名实，行重实践。曲调钩沉，乐调考掘，溯源探源。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
山水峡谷一线，过悬崖，后怕难解。中原沦陷。群雄割据，薪传代继？疑史千古，诗学百年，极目登览。高处不胜寒，托命学术，蓄须自燃。”
二、治学理念的文章
有关黄翔鹏先生治学理念的文章主要有：刘再生《论“黄杨学派”史学思维的基本特征》、崔宪《黄翔鹏先生的治学理念与方法》、李宏锋《超然独见，润物无声——黄翔鹏先生论著的启迪与影响》、秦序《极广大而尽精微——黄翔鹏先生思想、学术特色之一》、郑祖襄《黄翔鹏学术研究中的音乐本体思想与特点》等。这些文章对黄翔鹏先生的治学理念进行了研究、分析，详细论述了“系古今，辨名实，重实践”的治学精神。尤其是，通过分析黄先生的《乐问》，以及黄杨学派的理论纲领，可以看出黄翔鹏先生严谨的学术态度和敏锐的问题意识。他的学术理念强调兼收并蓄，海纳百川，将中西方思想文化融会贯通。其中，包容性的学术胸怀对后学者在“史”、“论”、“声”、“器”、“谱”、“图”、“典”、“刊”的知识系统方面有重要的启发。
三、律学研究的文章
有关黄翔鹏先生律学研究的文章主要有：戴念祖《明清间管乐器的端口改正辨析》、韩宝强《音准宽容度：多律并用的生理与心理基础》、陈克秀《“同均三宫”的历史渊薮与乐学遗存》、郑妍然《黄翔鹏先生唐俗乐二十八调学术成果整理与研究》、赵为民《“同均三宫”框架历史寻踪》、郑荣达《西汉黄钟标称律长与度尺考》、李菁《黄翔鹏先生律学史成果整理与研究》、冯光生《晚商铜铃辩析》、王子初《西汉刘非墓编钟与先秦双音技术的失传》、王庆沅《黄翔鹏与荆楚古音》、景蔚岗《西安细乐社笛子均律调研究》、刘勇《追忆黄翔鹏先生对我的肯定和鼓励——兼谈朱载堉异径管律的豁口问题》、郭树群《再读黄翔鹏先生乐律学研究的精品之作——<乐问>与“曲调考证”研究方法学习札记》、高兴《黄翔鹏先生与曲调考证研究》等。
这些文章主要集中在“同均三宫”“一钟双音”、唐俗乐二十八调等问题的探讨。其中，黄翔鹏先生“同均三宫”的研究中，赵为民老师在《“同均三宫”框架历史寻踪》中提出：虽然黄翔鹏先生在《中国传统乐学基本理论的若干简要提示》一文中首次阐述了“同均三宫”的概念，但至今“同均三宫”具有争议。有关黄翔鹏先生“一钟双音”的研究中，“一钟双音”理论是黄先生在《新石器和青铜时代的已知音响资料和我国音乐发展史问题》一文中提出，就此论题，王子初老师将“一钟双音”现象进行了延伸性研究。他在《西汉刘非墓编钟与先秦双音技术的失传》一文不仅深度剖析了先秦双音技术失传的内外因素，而且还澄清和深化了以往学术界对于先秦双音钟技术“失传于秦汉之际”的笼统认识。有关黄翔鹏先生唐俗乐二十八调的研究中，中国艺术研究院音研所在读研究生郑妍然给以全面总结。她不仅把黄先生部分未公布的遗稿（有关唐俗乐二十八调）予以整理，而且还将黄先生有关唐俗乐二十八调的研究成果清晰且完整的展现出来。
总体来看，黄翔鹏先生的律学研究成果丰硕，拓宽了律学的研究范围。其许多论题不仅具有开拓性意义，而且为今后的律学研究提供了新的研究视角与方法。
四、“传统音乐观”的研究文章
有关黄翔鹏先生“传统音乐观”的研究文章主要有：闫若彧《试论黄翔鹏先生的“传统音乐观”》、张君仁《温故知新并历史地观照——再读黄翔鹏<论中国古代音乐的传承关系>》、高贺杰《试析黄翔鹏先生的“民族音乐学观”》、汪申申《我们怎样对待传统？》、吕锤宽《论传统音乐之描述与分析方法——向传统音乐调查先驱杨荫浏与许常慧致敬》等。这些文章通过“并”的视角对黄翔鹏先生的“民族音乐学观”进行了阐述，主要论点是：一，对民族音乐学在资料方面，要打开国门，引进国外的资料；二，民族音乐学虽然是从国外传入，但我们不可以将其理论原样照搬，需以实际情况相结合；三，民族音乐学与音乐形态学应该相互结合；民族音乐学的前身为比较音乐学，因此在研究方法的上应该采取新旧并用的措施。
结语
黄翔鹏先生诞辰90周年暨逝世20周年学术研讨会是对黄先生的学术观点与学术成果的总结、更新。经过两天的学术研讨，尽管存在学术观点的不统一，但研究内容却具有前沿性，为后辈在中国音乐史学、律学、民族音乐学等领域提供了新的研究视角与方法。就此次会议，笔者有如下感悟：
其一，它是黄先生做学问之道的追忆，即：无论进行何领域的研究工作，都必须以文献为基础，以类求书，因书究学。
其二，它是对律学的重新认识，即：律学是关于声音的学问，并非只关于音乐。它应与人类情感和审美活动相联系，如王小盾的《上古中国人的用耳之道》就是代表。
其三，此次学术研讨会不仅是对黄翔鹏先生的缅怀和纪念，而且更是一次对学术问题进行相互交流、辩论，启发性的会议。不仅活跃了学术思维，而且亦推进了中国音乐史学研究的深层次发展。
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